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即心定一处。不念外缘，如般若经说： “住空闲处，系念思惟、先所修行。” 一心一意的系念，心无杂想，名为谛观。其次，系念应有一境来系之，然后停住于此境中不动。不过这里的“停”并非如草木石头一般，而是...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043570239.html
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人无法坚持命题（3）（即多元主义的立场），也没有任何立场有解决办法。人也找不到一些原则在基本上可以指控排他主义者是错的，是有一些道德过失的。那么我们可以这样说：人找不到一个原则不让石头砸自己的脚。 ...
普兰丁格Alvin Plantinga
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01045370255.html
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心的状态如同在水面、土上、石上画的花纹一样有不稳固、稳固、极稳固的差别。其中烦恼纷涌的心如同第一——水面的图画一样，欲求趋入正法的一切殊胜善心则好似最后一种——石头上刻的图案一般一成不变、最为胜妙。 ...
麦彭仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01050470265.html
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拉扯，所揪起来。本来是一湖秋水如镜，你投下去一块石头，起来涟漪，本来床单铺得很平，你去一拉，床单不是皱了吗，皱了就是现象，等到你又把他回平了，又看不到皱褶了。所以，你放回去，请你放回去，你不要那么执著了...忽然吹来一阵风，水就起皱褶了，也就是不干净了，一不干净，一直往下走，一直往下走，就好象一潭水平复如镜，投下一颗石头，这涟漪越来越大，他有“蝴蝶效应”，到最后波涛汹涌，完了，苦海。所以，当你有不清净的时候...
季谦先生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075070417.html
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所以叫做佛化。 怎样叫做“佛法”呢？法是法则，具有两个条件：“任持自性，轨生物解。”譬如火车的铁道，能保持它的自性，不与其他树木石头等杂乱失其自相，叫做“任持自性”。火车从上面走过，有条不紊，叫做“...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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Vairocana，大日如来，万物由他而生)法身(oz)：大地、山峰、石头、沙土、江河之水、一切池塘溪流、一切草木，一切生灵人类，无处不是毗卢遮那法身。如果僧侣朝某物伸出或撞起手，那他就对毗卢遮那法身犯下...
王媛媛
|佛学论文|因明|五明|
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。”NINO JAMES L.BANARES表示从歌词中了解，当我们感到心中的那条河水有石头挡住时，深呼吸、转一下，生命在呼吸间、刹那时多珍贵阿带著「微笑”迎接每一时、每一刻、每一天。ROMMEL E...
永昭
|佛学论文|因明|五明|
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是泉州一个出家人，不是别处之人 」他向我解释说，因为闽南人十分纯直。闽南的石头都生在山上，因此闽南人生来都朴直非常。他再三要我向外头宣布：弘一是闽南人，同时向我表示他希望他能用弘一这名字为闽南人做一点...
谢清 整理
|佛学论文|因明|五明|
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可以归类为十家，“谓江西、荷泽、北秀、南侁、牛头、石头、保唐、宣什及稠那、天台等”。这些派系“有以空为本，有以知为源；有云寂默方真，有云行坐皆是；有云见今朝暮分别为...
潘桂明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091571335.html
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rdquo;各有侧重，从而显现其独具特色的修学方法来。
六祖以后的门徒在此基础上再进一步抉发了此学，石头希迁的“无论禅定精进，唯达佛之知见”之说，便是缘此而建立的。迄乎怀让的...
蔡日新
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14383771420.html